Bagaimana Rasanya Menjadi Mahasiswa Antropologi Budaya Universitas Udayana

ini tulisan buat kalian yang nyari "antropologi udayana" tapi gak ketemu-ketemu di google hahaha. emang universitas udayana aneh bin ajaib. saya gak mau ngatain jelek sih, nanti saya dihujat massa terus dilaporin mencemarkan nama baik~ jadi, saya akan menceritakan pengalaman saya ketika masuk kuliah dulu.

hai, sebelumnya perkenalkan. saya sarita. mahasiswa antropologi universitas udayana tahun 2015. saya dari jakarta. kalo kamu yang baca ini mau nanya-nanya, silahkan hubungi saya lewat line dengan id : merbabu103

dulu saya diterima lewat jalur SNMPTN, dengan hanya satu pilihan saja : antropologi udayana. kamu pasti udah ngatain saya gila sekarang. tapi engga kok, saya masih waras. saya pindah ke bali bulan juli abis itu gak pulang-pulang sampe januari 2016. 

pertama kali saya nyampe disini. yang teman-teman saya bilang ke saya "wah enak dong lu jalan-jalan mulu". jawaban untuk pernyataan ini, sebenernya tergantung orangnya. kalo orangnya suka hedon, ya tinggal hedon. kalo orangnya suka travelling, ya tinggal jalan. kalo orangnya gak suka jalan-jalan, ya gak bakal tau apa-apa. tapi jujur, tujuan saya memilih bali itu bukan karena saya pengen jalan-jalan. saya mau kuliah, saya niat banget pengen belajar antropologi. menurut saya jalan-jalan berpetualang aja gak cukup. saya mau tau lebih tentang "manusia" dan "budaya"nya, yang beragam. saya rasa di Indonesia sekarang antropologi udah cukup dikenal ya. udah bagus juga kok mengenai pendidikannya di berbagai perguruan tinggi

syarat paling utama menjadi anak antropologi itu : harus mau buat bersusah ria. karena tempat kita penelitian itu gak semuanya enak, bahkan mungkin banyakan gak enaknya. kedua, harus tahan dengan stigma orang-orang kalo anak antropologi itu madesu alias masa depan suram hahaha

saya cari-cari kost di denpasar, berhubung kampus saya di Jl. Pulau Nias 13. buat kamu yang mau cari kost-kostan, di daerah saya itu namanya waturenggong itu banyak tempat fotokopian, tempat makan, sama distro-distro gitu. daerah mahasiswa banget lah. kalo mau yang bagus dan mahal, di daerah renon. itu banyak kost-kostan mewah. kalo mau yang murah dan deket kampus, kamu cari aja ke belakang kampus sudirman, disana banyak kost-kostan murah, tapi di dalem gang notabene susah cari makan

by the way, saya udah setahun survive di bali tanpa kendaraan bermotor. saya disini punya sepeda doang. kadang-kadang naik sepeda, lebih sering jalan kaki. soalnya saya jalan bareng sama temen saya. lumayan jalan kaki satu kilometer dari kostan ke kampus setiap hari, bolak-balik. tergantung sih, kalo nasib kamu baik, kamu ditebengin sama temen-temen kamu yang baik hati. seperti saya yang sering dikasihani oleh teman saya. notes : USAHAKAN KAMU PUNYA MOTOR! karena disini minim kendaraan umum. cuma ada bus sarbaghita (seperti transjakarta), berhenti di halte-halte. mulai dari kota sampai ke GWK di jimbaran.

usahakan kamu mencari teman ya. jangan sok tau sendiri, apalagi sombong. kamu bukan siapa-siapa di tempat baru. kamu yang harus beradaptasi sama lingkungan, bukan lingkungan yang nurutin kemauan kamu. tapi ingat juga untuk menunjukan jati diri, taring atau kelebihan kamu yang kira-kira bisa kamu aplikasikan. kamu gak harus jadi apa yang oranglain mau, tapi kamu juga gak bisa seenaknya. ya gitu deh malah jadi muter-muter pusing kan!

tahap yang harus dilalui sebagai maba alias mahasiswa baru, sangat banyak, repot, menguras uang, menguras tenaga, dan menguras waktu. inalillahi. ada PKKMB (pengenalan kehidupan kampus mahasiswa baru) itu diadakan resmi dari rektorat universitas. di isi oleh dosen-dosen sebagai pemberi materi. dikenalin sama rektorat, dekanat, fasilitas-fasilitas apa aja yang ada di kampus, terus gimana caranya daftar KRS, bayar uang kuliah tunggal. ya pokoknya hal-hal umum yang sebenernya dulu juga gak saya perhatikan. saya hobinya tidur, selama penjelasan itu saya tidur terus sampe mangap-mangap. abis itu ujung-ujungnya nanya sama temen, "eh ini gimana sih". itulah gunanya teman...

kemudian ada Student Day Universitas. student day ini nama bagusnya ospek wkwkwk. berhubung sejak tahun lalu ospek udah dilarang sama kemendikbud. akhirnya semua universitas negeri merubah nama ospek itu jadi berbagai macam. nah kalo di unud namanya student day, yang mengadakan BEM PM (badan eksekutif mahasiswa pemerintahan mahasiswa). disini masih ada sedikit "marah-marah", tapi bukan perpeloncoan. tenang aja. pelonco itu kalo kamu diperlakukan seperti binatang. ini engga. kamu dianggap manusia, hanya saja kamu memang harus berhati-hati. jangan melakukan kesalahan yang gak perlu. jangan sok-sok melawan, kamu cuma cari masalah aja. kalo kamu gak suka, lakukan perubahan itu, jangan cuma bisa ngomong doang okay

tujuannya dari "tegas"nya para senior itu supaya kalian tertib. ya tau lah orang Indonesia gak bisa nurut kalo gak di kerasin. jadi sabar aja yaaa, ikutin aja. semakin hari, generasi muda semakin waras kok. 

jangan bandinkan unud dengan kampus ternama seperti UI, ITB, UGM, UNPAD, atau yang lainnya yang kalian anggap bagus banget ya. unud masih dalam proses berkembang. dan satu hal yang saya rasa perlu dirubah dari mahasiswa disini adalah : mereka banyak yang merasa udah puas dengan apa yang dimiliki. padahal, masih banyak yang perlu dibenahi. karena unud itu di Indonesia, bukan cuma di bali.

pergaulan disini jelas berbeda dengan di jawa. saya pribadi nih ya, kena culture shock yang luar biasa. saya orang jakarta kebiasaan ceplas ceplos semua kata kasar. disini kebanyakan teman saya dari daerah. dari bali, flores, banyuwangi, trenggalek, dan lain-lain. mereka ngomong pake aku-kamu, ngomong pada halus-halus banget, apalagi orang flores yang selalu memakai EYD dengan baik dan benar. astaga. orang jabodetabek disini lumayan banyak. kita punya perkumpulan sendiri walaupun gak resmi. kebanyakan cuma niat ngehedon doang. dugem lah, nongkrong lah, ya begitu deh. ada berbagai paguyuban dari berbagai daerah juga yang mungkin bisa menampung cara bergaul kamu. contohnya IMSU, dan pamanahan. 

saya awalnya friendless. padahal saya orangnya cenderung mudah akrab sama oranglain. tapi disini semuanya serba beda. jadi saya ragu-ragu untuk memulai pertemanan. saya lebih memilih cari yang nyaman dulu, baru menemukan teman-teman baru yang lain. maksudnya yang nyaman itu, yang nyambung sama saya, dari daerah yang sama, yang punya masalah sama dan bisa menyelesaikannya bareng-bareng. lambat laun saya belajar, saya berteman, saya ikut organisasi, dan tadadada sekarang saya punya teman dari seluruh fakultas yang ada di universitas udayana. baik yang di denpasar maupun di jimbaran.

sesudah ospek universitas, ada pula PKKMB dan student day fakultas. itu juga saya jalanin aja. pokoknya semua ospek yang ada saya jalani sebisa saya aja. gak mau aneh-aneh. yang penting saya selesai urusannya. walaupun saya harus menanggung banyak biaya kalo ada kelompok-kelompok gitu. dimana uangnya gak ada yang balik #sedih. nah kalo ospek jurusan bedalagi ceritanya

nama himpunan antropologi udayana itu "KRAMA", kerabat mahasiswa antropologi. waktu saya masuk dan di briefing mengenai ospek yang bernama PPPM (pelatihan penelitian pengabdian masyarakat). seniornya masih pada baik. ramah sekali. waw aku terharu. namun ternyata saat PPPM kita naik truk sapi selama beberapa jam. disuruh tidur. terus pas nyampe diteriak-teriakin, mobilnya dipukulin disuruh lari. jadi inget pendidikan waktu SMA dulu *lah*. saya memberikan sedikit effort untuk PPPM. saya semangat banget walaupun ujung-ujungnya jadi bahan bercandaan senior. saya gak tidur seperti ospek univ atau fakultas. seru banget deh PPPM. kita di desa penglipuran selama 3 hari, rambut dikepang sesuai tanggal lahir terus gak di lepas-lepas. pas pulang rambutnya berubah jadi kriting lucu gitu #gakpenting

saya menaruh hati pada KRAMA. karena saya merasa wah ini dunia saya banget. saya mau deh ngurusin KRAMA. saya udah jadi pengurus nih sekarang. tapi entah kenapa saya beda ideologi sama cara menjalani organisasinya. saya mau bantu, saya menggunakan cara yang menurut saya benar. tapi gak ada yang menggubris. malah hasilnya makin berantakan. saya lelah. akhirnya saya masuk BEM universitas. dan kamu tau gak? ternyata saya tetap merasa berbeda. saya merasa pikiran saya asing sendiri. tapi yaudahlah. saya rasa lebih baik menjalani secara profesional saja. saya menjadikan semuanya sebagai pelajaran. saya biasa berorganisasi di tempat yang mengutamakan kualitas dibanding kuantitas, di tempat yang membebaskan anggotanya untuk berekspresi. disini gak bisa begitu. jadi pikir-pikir lagi ya nanti kalo mau ikut organisasi. observasi dulu, kemudian pilih yang menarik jiwa kamu. jangan cuma sekedar pengen aja atau nimbrung temen

di kelas antropologi 2015, ada 40 lebih mahasiswa dijadikan satu kelas. ada yang rajin, ada yang numpang duduk doang, ada yang cuma nitip absen terus gak pernah masuk kelas. itu semua tergantung kamu. semuanya serba tergantung kamu. karena kamu menjalani tanggung jawab itu sendiri. dosen gak seperti guru yang peduli dengan nilai kamu. mereka cuma mengajarkan, kemudian mereka menunggu inisiatif kamu. peka dikit lah ya jadi mahasiswa nanti wakakakaka malah jadi baper

kalo kamu beragama Islam, di dekat kampus sudirman ada beberapa masjid. di belakang kampus sudirman, di sebelah kampus sudirman, dan di jalan diponegoro, di sebrang CK. kamu harus rajin beribadah, dan mempelajari agama kamu sendiri. soalnya agama hindu menjadi mayoritas di bali. kalo mereka nanya tentang agama kamu terus kamu gak tau, malu dong, berabe itu. apalagi hobinya orang bali itu ngobrol. mereka suka banget ngajakin ngobrol mengenai berbagai hal. jadi bersiaplah!

mengenari antropologi. selama setahun ini saya sudah melakukan 2 penelitian lapangan. yang pertama ke Sumba Timur, dan yang kedua di Desa Bumiharjo, Banyuwangi. saya belum pernah nulis tentang penelitian saya, insya Allah nanti akan saya post. pokoknya seru kalo lagi penelitian. itu yang kamu tunggu-tunggu bukan?!

intinya, saya gak senang dan gak sedih kuliah disini. biasa-biasa aja. karena sebenernya bukan tentang dimana, tapi siapa yang berdiri disana. selamat berjuang adik-adik :)

My Point of View : Antropologi Religi

Manusia dan agama. Spesialisasi yang menurut saya paling menarik untuk dibahas dalam antropologi. Pasti kalian semua pernah ngomongin agama sama temen-temen kalian, terus tidak pernah ketemu ujungnya? Agama adalah salah satu dari 7 unsur kebudayaan universal. Hal yang paling sulit untuk dirubah karena sudah terdoktrin semenjak kecil. Iya, agama adalah doktrin. Agama adalah hal yang sangat subjektif, dimana hampir semua orang berpatokan pada agamanya sendiri ketika membicarakan kata “agama” itu sendiri.

Ketertarikan saya bermula ketika saya pergi penelitian ke Sumba. Disana saya menemukan unsur-unsur religi yang belum pernah saya lihat sebelumnya. Orang-orang Sumba membagi kasta mereka seperti masyarakat Bali Aga (Bali asli). di Bali, seperti yang sudah banyak orang ketahui, ada sistem kasta dan nama. Kasta itu sendiri terbagi menjadi 4, yaitu :

1. Brahmana / pendeta. Nama untuk kasta ini biasanya diawali dengan “Ida Bagus” untuk laki-laki dan “Ida Ayu” untuk perempuan.

2. Ksatria / bangsawan. Nama untuk kasta ini diawali dengan “Anak Agung”.

3. Waisya / prajurit. Nama untuk kasta ini diawali dengan “Gusti Bagus” untuk laki-laki dan “Gusti Ayu” untuk perempuan.

4. Sudra / petani. Nama ini tidak memiliki gelar, hanya dinamai menurut urutan lahir. Wayan (anak pertama) ; Made (anak kedua) ; Nyoman / Komang (anak ketiga) ; dan Ketut (anak keempat).

Jadi kalau kalian memiliki teman orang Bali, kalian sudah tau mereka termasuk ke dalam kasta yang mana. Zaman dulu masyarakat Bali tidak boleh menikah dengan kasta yang berbeda. Bahkan menurut cerita teman saya, kita tidak boleh menyentuh kepala dan pundak masyarakat yang bergelar “Ida Bagus’ atau “Ida Ayu”. Namun seiring perkembangan zaman, peraturan tersebut sudah tidak berlaku lagi.

Di Sumba, kasta pun dibagi menjadi 4, yaitu :

1. Pendeta.

2. Maramba / bangsawan.

3. Kabihu / masyarakat biasa.

4. Ata / budak.

Saya mendapat pengalaman yang luar biasa ketika dapat menghadiri pemakaman kaum Maramba pada bulan Oktober 2015 silam. Saat saya menginjakkan kaki di Tanah Sumba, saya terpesona oleh keindahan alamnya. Yang sekalipun kata orang kering kerontang. Menurut saya itu adalah salah satu hal terindah ciptaan Yang Maha Kuasa. Di perjalanan saya dari Bandara Waingapu sampai ke Desa Nggongi, saya hanya melihat sedikit peradaban. Yang saya lihat disana kebanyakan hewan-hewan ternak seperti sapi, kuda, dan kambing. Mereka semua berkeliaran di padang rumput nan kering. Hingga langit semakin sore kemudian matahari mulai hilang, saya mulai merasakan keadaan yang mencekam. Hanya ada kendaraan kami di tengah savanna gelap gulita. Tanpa listrik, tanpa lampu, tanpa sinyal. Pada saat itu tim kami hanya dapat tidur atau sekedar berdiam diri di truk. Sesekali kami melewati desa. Dimana desa-desa tersebut hanya memiliki beberapa lampu. Entah apa yang mereka lakukan di malam hari seperti itu.

Ketika sampai di Desa Nggongi, saya disuguhkan sirih-pinang. Sebelum itu saya sudah di brief oleh dosen saya bahwa sangat tidak sopan ketika seseorang menolak sirih-pinang di Sumba. Akhirnya saya mengunyah sirih-pinang (sejujurnya saya ingin muntah saat itu). Akhirnya kami bisa beristirahat disebuah pondok.

(Karena di post ini saya membicarakan religi, maka saya akan mempersingkat cerita)

Pada hari-hari berikutnya, saya menjalani prosesi pemakaman Raja Karera. Di Sumba sendiri, ada 6 kerajaan yang terbagi menjadi 3 kerajaan di Sumba Barat, dan 3 kerajaan di Sumba Timur. Raja Karera adalah salah satu raja terbesar dari Sumba Timur. Mayoritas agama di Sumba adalah Kristen Katholik. Uniknya, mereka memiliki prosesi berbeda dengan agama Katholik pada umumnya.

Jenazah di posisikan duduk memeluk kakinya, seperti bayi yang ada di dalam kandungan seorang ibu. Kemudian ada orang-orang yang di khususkan mengangkut jenazah raja ke “Rumah Masa Depan” yang berjarak sekitar 3km dari tempat persemayaman. Makam raja berbentuk batu yang sudah dipahat dengan esensi-esensi menarik. Sebelum dikubur, sang jenazah dikelilingi oleh 8 kuda. Setelah raja dikubur barulah prosesi pemotongan hewan dimulai. Pemotongan hewan ini dilakukan dengan cukup sadis, menurut saya. Karena hewan-hewan tersebut dibacok begitu saja ketika sedang berdiri. Ada kuda, kerbau-kerbau langka berusia puluhan tahun, dan babi-babi raksasa. Bahkan babi yang ukurannya hampir sebesar mobil itu langsung dibakar hidup-hidup. Dapat kalian bayangkan saya harus melihat semua itu, dan saya harus mendengar suara teriakan babi yang menyeramkan.

Setelah saya pulang dari Sumba, saya membeli buku “Antropologi Agama”. Dan saya baru belajar teorinya. Berhubung saya satu-satunya mahasiswa baru yang ikut penelitian itu. Jadi waktu penelitian kurang bahan hehe.

Ada metode penelitian makroskopik dan mikroskopik. Makroskopik memantau dari jauh, sedangkan mikroskopik memantau dari dekat. Ketika kita melihat sesuatu dari jauh, hanya itu yang dapat kita pelajari. Sedangkan ketika kita melihat sesuatu dari dekat secara detail. Dapat kita lihat bahwa sebenarnya ada konflik yang terjadi di dalam prosesi tadi.

Agama dan kepercayaan merupakan sesuatu yang berbeda. Agama, seperti yang kita ketahui, ada Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Buddha, dan Konghucu. Sedangkan kepercayaan hampir tidak dapat dihitung jumlahnya. Kepercayaan yang tercatat di Indonesia ada sekitar 295. Dan apa yang saya ceritakan di atas adalah kepercayaan yang bernama Marapu. Marapu sangat percaya dan menghargai roh nenek moyang. Itu lah yang sebenarnya dipercaya oleh orang-orang Sumba. Bisa jadi KTP mereka bertuliskan agama Katholik, namun sebenarnya keyakinan mereka hanyalah Marapu saja. Konflik yang terjadi di Sumba ialah pemerintah yang tidak mengakui kehadiran Marapu. Orang-orang yang ingin sekolah, ingin bekerja di suatu lembaga, ingin bekerja di pemerintahan, tidak dapat diterima apabila beragama Marapu. Masyarakat pun mulai berpaling dari Marapu. Mencoba hidup maju seiring berjalannya waktu serta tekanan globalisasi. Lalu apa yang terjadi? Kebudayaan khas Sumba perlahan ikut luntur. Karena budaya yang mereka jalani hampir semuanya berasal dari Marapu.

Dosen saya yang bernama Pak Purwadi. Menjadi orang yang berjasa di Sumba saat beliau masih muda dahulu. Ia telah melakukan penelitian untuk skripsi, tesis, sampai disertasinya di Sumba. Beliau ini yang memperjuangkan Marapu sampai akhirnya di akui oleh pemerintah. Karena jasanya itu, beliau diangkat sebagai anak angkatnya raja. Sempat tidak mau pulang, mau tinggal disana saja selamanya. Tetapi beliau memutuskan untuk menciptakan semangat kepada anak-anak muda di Indonesia agar bisa seperti beliau. Menjadi orang yang berguna, tentunya dengan banyak berkorban demi kepentingan oranglain yang lebih membutuhkan.

Pak Pur pernah bercerita tentang suatu desa di Sulawesi (saya lupa persisnya dimana). Di desa tersebut, rajanya harus memakai mahkota yang terbuat dari bulu burung cendrawasih. Burung Cendrawasih kan hewan langka yang dilindungi? Betul. Ada banyak komunitas pemburu Burung Cendrawasih yang mementingkan diri mereka sendiri alias mencari keuntungan pribadi belaka. Lalu tiba-tiba pemerintah mengecam desa tadi dengan alasan merusak ekosistem. Padahal hanya butuh satu Burung Cendrawasih untuk membuat mahkota raja tersebut, yang tidak akan dilakukan berulang kali. Rasanya tidak adil bila desa tersebut dihukum sedangkan pemburu-pemburu tidak bertanggung jawab malah didiamkan begitu saja. Begitulah polemik mengenai manusia, kepercayaan, dan kebudayaannya.

Yang saya pikirkan saat ini bukan tiba-tiba pergi ke pedalaman untuk membantu mereka. Belum, saya belum mampu. Saya ingin belajar mengenai agama saya sendiri, sebelum saya mempelajari agama oranglain. Saya yakin setiap agama memiliki keindahannya masing-masing. Kalau ada yang salah dari agama, itu pasti akibat perbuatan manusia. Karena sesungguhnya agama diciptakan untuk menjaga perdamaian. Damai dengan Tuhan, damai dengan manusia, damai dengan alam semesta.

Untuk orang-orang yang salah kaprah terhadap Islam yang katanya tidak toleran. Soal Islam tidak boleh mengucapkan “selamat natal” atau “gong xi fa cai” dan lain sebagainya. Saya rasa itu adalah urusan individu muslim itu sendiri. Kalau sudah tau tidak boleh ya cukup dijalani sendiri, tidak perlu diumbar-umbar sampai menyakiti hati pemilik agama lainnya. Kalau sudah menyakiti, tandanya tidak menghargai.

Bagi saya yang terpenting adalah iman kepada Allah. Iman berarti percaya. Hubungan antara dengan seorang individu dengan Tuhannya adalah urusan masing-masing. Islam agama yang toleran kok.

“untukmu agamamu, dan untukku agamaku” Al-Kafirun : 6